古語「死生有命，富貴在天」，出自《論語·顏淵》，來自孔子的兩個學生—司馬子牛和子夏的一段對話。

司馬子牛出身宋國貴族，他的三個哥哥以司馬桓魋(音：椎)為首，在宋國作亂，對此司馬子牛堅決反對。其兄失敗後，或被殺，或逃亡，司馬子牛寧願孤身一人，也不願意與哥哥為伍，但倍感孤獨。

一天，他看到其他同學相處和悅，感到格外孤零，不由得對子夏說：「人皆有兄弟，我獨無。」子夏就開導他：「死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也？」

有人認為「死生有命，富貴在天」的說法比較消極，不如「我命在我不在人」，但這種豪言壯語最靠不住，起碼人是沒辦法支配自己的生老病死，所以「死生有命，富貴在天」的說法非常務實和有智慧，絕對不是消極，人依然可以積極進取，去得到想得到的東西，但人也確實不是想得到什麼就能得到什麼。

北京大學李零教授的《死生有命，富貴在天》一書，表明他對《周易》的解讀是務實的。他說「人有兩種命，一種是爹娘送的，一種是老天給的。前者是生命之命，後者是命運之命。世事無常，古人叫天命。欲知天命，乃有算命。」

因要算命而要看《周易》，但一樣要務實。所以作者將出土文獻、訓詁(音：股)注釋、學術史等元素冶於一爐，將《周易》蘊含上古人民的知識經驗及由此發展出來的算命哲學，生動地呈現在讀者面前。

「一分鐘閱讀」推介書籍
《死生有命，富貴在天》
作者：李零
由 中文大學出版社 出版